El día de la bestia: comedia y terror conjuntos en una obra

El día de la bestia: comedia y terror conjuntos en una obra

Como en un juego de azar, la vida es una bolsa de sorpresas en la que puedes sacar una canica roja o una negra; entre las diferentes combinaciones que se obtienen de los intentos de seleccionar cosas de la bolsa, se conforman pequeños universos como lo son los filmes cinematográficos. Este es el caso de la película El día de la bestia del director español Alex de la Iglesia. Con un toque de terror y comedia presenta a sus personajes entre escenarios nocturnos y sombríos que dan forma a cada escena de la obra. De esta manera el cineasta gallego toma la completa atención de sus espectadores que son testigos de las atrocidades y eventos de la historia, conmocionando a la audiencia por lo narrado en la cinta.

La historia comienza con el sacerdote Ángel Berriatúa entrando a una capilla e hincándose en el altar junto a otro sacerdote, a quien confiesa que pronto pecará para contactarse con el diablo debido a su gran descubrimiento: la fecha del nacimiento del Anticristo que dará inicio al apocalipsis, ante esta revelación el sacerdote queda pasmado y le pide salga de inmediato en busca del niño que está por nacer y que marcará el inicio del fin de la humanidad.

Sin embargo, unos segundos después de proclamar lo anterior aquel sacerdote con el que el padre Berriatúa se ha confesado es aplastado por una enorme cruz situada en el altar. Una escena más tarde el sacerdote llega a la ciudad a cometer todo tipo de infamias para cumplir con su misión que lo hará merecedor del cielo debido a su gran hazaña, impedir el nacimiento del Anticristo.

La historia transcurre en los años 90´s, más precisamente en diciembre de 1995 en una España incesante y llena de violencia que se ve reflejada en diferentes escenas, de la cual será víctima el padre Berriatúa junto con sus secuaces, José María un metalero en todo el sentido de la palabra, de acuerdo a los estereotipos tan marcados y un maestro de las ciencias ocultas, el profesor Cavan quien resulta ser un farsante pero que termina por creer lo que el sacerdote enuncia.

El catedrático junto con su séquito se encuentra frente a diversas situaciones que entre actos desesperados por encontrar respuestas o pistas que les lleven al lugar de nacimiento del Anticristo Berriatúa comete actos cuestionables frente a la moral del siglo y al culto religioso que profesa el mismo, aunque nunca se detiene a tomar consciencia de ello, pronto tendrá que pagar por todos los actos cometidos. De esta manera dentro de la cinta se pueden ver algunas escenas en donde predomina la violencia y actos sangrientos, así como las apariciones del macho cabrío que suponer ser el maligno, como es nombrado por el religioso.

A lo largo de todo el filme se pueden apreciar varios aspectos en las escenas a destacar, como los son las luces, sombras y colores de fondo en cada cuadro de la película, al inicio de la cinta se tiene una única escena en donde la iluminación es natural, aunque dentro de la capilla la luz es casi limitada y da un aspecto sombrío junto con los colores grisáceos y rojos de la misma. Después de esta escena que termina en tragedia la única iluminación presente es artificial, nunca se le ve al personaje o a sus semejantes de día, toda la historia transcurre en lo que parece una eterna oscuridad. Esta transición de la claridad a la lobreguez puede interpretarse como el cambio de la tranquilidad de la gracia divina a la angustia del nacimiento del Anticristo, debido a que éste traerá consigo el apocalipsis y por ende el fin de la humanidad.

Es importante señalar las características que tienen los personajes y el entorno que les rodea, por ejemplo, el sacerdote quien es devoto y religioso del catolicismo y se le expresa como una persona aunque integra, loca debido a la teoría que ha armado y presentado a quien se le atraviesa en el camino, por su parte, José María el metalero característico no solo de la época sino también de los estereotipos aún predominantes en este género se presenta como un drogadicto, descuidado y satánico, por último, el profesor Cavan, un hombre aunque astuto, no es más que un farsante que engaña a sus televidentes y seguidores con sus habilidades espirituales poco realistas.

El entorno que rodea a estos tres característicos personajes es un ambiente lleno de violencia, misma que Berriatúa justifica con la llegada del Anticristo, además de estar llena de vandalismo y atrocidades, sin olvidarse de resaltar el satanismo existente en la ciudad. Entre el caos por un movimiento delictivo denominado “Limpia Madrid” y la conspiración que ha armado el teólogo la película entremezcla ambas situaciones dándole un argumento al anterior para justificar su teoría casi por completo, atreviéndose a comparar los hechos satánicos como una vil copia de lo religioso.

El filme presenta algunos aspectos propios de la época y conspiracionistas en cuanto al fin del mundo con el término del siglo y el nacimiento del Anticristo, el filme parece transmitir un mensaje de burla al catolicismo por medio del sacerdote quien parece ha perdido el juicio y por ello comete muchas locuras a lo largo de la historia quedando devastado, aunque con un sentimiento de heroísmo por haber salvado a la humanidad.

En conjunto, la película permite nos solo disfrutar de cada escena sino también cuestionarse si Berriatúa estaba en sus cinco sentidos o solo fue una plena ilusión de su mente, ya que todo parece ser irreal. En definitiva, el comportamiento del sacerdote con respecto de la situación es inquietante debido a su actuar, los tintes satánicos y cómicos que tiene la cinta son incomparables y en conjunto hacen que la historia tenga vida, así mismo, la escena inicial y la final forman un contraste entre lo católico y lo satánico marcando el inicio desde lo sagrado hasta un cierre misterioso y cuestionable.

- María Guadalupe Jiménez Galván